Orientalism in "Things Fall Apart" Novel

“Mr. Brown's successor was the Reverend James Smith, and he was a different kind of man. He condemned openly Mr. Brown's polic of compromise an accommodation. He saw things as black and white. And black was evil. He saw the world as a battlefield in which the children of light were locked in mortal conflict with the sons of darkness. He spoke in his sermons about sheep and goats and about wheat and tares. He believed in slaying the prophets of Baal.” (page 144)


That quotation state that there is different view between black and white people. The black people are evil, savage and inferior. We can see how Reverend James Smith who is a white man of England views the black people as evil. His view to this world, it is must be conflict between black and white. The world is a battlefield between black and white, children of light and sons of darkness. He contemns the black people. Edward Said Orientalism was ultimately a political vision of reality whose structure promoted the difference between the familiar (Europe, the West, "us") and the strange (the Orient, the East, "them"). the Orient has helped to define Europe (or the West) as its contrasting image, idea, personality, experience. Yet none of this Orient is merely imaginative. The Orient is an integral part of European material civilization and culture. In this novel there is political view of white people viewing the black native of Nigeria. The white man of England is different from native of Nigerian. The white man is "we”, civilized, superior. The native of Nigerian is "others”, uncivilized, inferior and savages. This novel contains orientalism. We can see from the statement of Reverend James Smith which saw the native of Nigeria as evil.




"What has happened to that piece of land in dispute?" asked Okonkwo. "The white man's court has decided that it should belong to Nnama's family, who had given much money to the white man's messengers and interpreter." "Does the white man understand our custom about land?" "How can he when he does not even speak our tongue? But he says that our customs are bad, ….” (page 139)


The missionaries who are a white men spread the Christian religion to the native of Nigeria. They build church in the land. The white men take the rights of the land authority from the natives. The white man’s court gives the land to someone who gives much money to them. The white men say that the native customs are bad. They ignore the native customs. They don’t care about it. According to Edward Said, the understanding of Western people about the orient is uncivilized, savage and bad. The orientalism exists in this novel. We can see from the white men calling the custom of orient/native of Nigeria is bad.

“They had built their church there, won a handful of converts and were already sending evangelists to the surrounding towns and villages. That was a source of great sorrow to the leaders of the clan, but many of them believed that the strange faith and the white man's god would not last. None of his converts was a man whose word was heeded in ihe assembly of the people. None of them was a man of title. They were mostly the kind of people that were called efulefu, worthless, empty men. The imagery of an efulefu in the language of the clan was a man who sold his machete and wore the sheath to battle. Chielo, the priestess of Agbala, called the converts the excrement of the clan, and the new faith was a mad dog that had come to eat it up.” (Page 115)


The missionaries build the church, send evangelist to convert the natives clan who are efulefu, worthless, empty men. They spread the Christian religion to convert the excrement of the clan. The white missionaries who are white men want to purify the clan who are still primitive, believing mystic, and myth. They come there to convert the clan to be Christian. Based on Edward Said orientalism, it divides the world between “us” (the civilized) and “them” (the other or savages). The savage is considered evil as well as inferior. Sometimes the savage is perceived as possessing a primitive life. There is orientalism in this novel. It’s showed that the white men want to convert or purify the clan who are regarded as efulefu, worthless and empty men.


“Within a few weeks of his arrival in Umuofia Mr. Smith suspended a young woman from the church for pouring new wine into old bottles. This woman had allowed her heathen husband to mutilate her dead child. The child had been declared an ogbanje, plaguing its mother by dying and entering her womb to be born again. Four times this child had run its evil round. And so it was mutilated to discourage it from returning. Mr. Smith was filled with wrath when he heard of this. He disbelieved the story which even some of the most faithful confirmed, the story of really evil children who were not deterred by mutilation, but came back with all the scars. He replied that such stories were spread in the world by the Devil to lead men astray. Those who believed such stories were unworthy of the Lord's table.

One member in particular was very difficult to restrain. His name was Enoch and his father was the priest of the snake cult. The story went around that Enoch had killed and eaten the sacred python, and that his father had cursed him.” (page 140)

From this quotation, we can see that the story which tells woman who has the heart to let his child mutilated by his husband. The native is believing the story, but Mr. Smith disbelieves it. The natives still believe in myth and mystic.. This shows that they are primitive. They don't use logic or knowledge if they face a problem. Edward Said displays the Orient as a production of Western understanding. The west has his own perception of the east. Applying to this novel, Nigerian are imagined as primitive.

“It was late afternoon before Nwoye returned. He went into the obi and saluted his father, but he did not answer. Nwoye turned round to walk into the inner compound when his father, suddenly overcome with fury, sprang to his feet and gripped him by the neck. "Where have you been?" he stammered. Nwoye struggled to free himself from the choking grip. "Answer me," roared Okonkwo, "before I kill you!" He seized a heavy stick that lay on the dwarf wall and hit him two or three savage blows.” (Page 122)

We can see from that quotation stated that Okonkwo wants to kill Nwoye if he doesn't answer. Okonkwo hit him two or three blows. We can see here how Okonkwo solve the problem. They prefer to use the harshness, hits and wants to kill. According to Edward Said east people is other. They are described as savages by west people view. From that quotation we can see that Okonkwo is imagined as the savage.


“Even when the men were left alone they found no words to speak to one another. It was only on the third day, when they could no longer bear the hunger and the insults, that they began to talk about giving in. "We should have killed the white man if you had listened to me," Okonkwo snarled.” (Page 153)

Okonkwo has plan to kill the white man. He thinks that the problem will be solved by killing the white man. Okonkwo represents Nigerian who are brave, reckless, strong and stubborn. His will to kill the white man shows that he is brave to oppose something strong. The white man has an authority in Nigeria at that time based on this novel. And if there is Nigerian killing the white man, it will be a very trouble for the murder. Okonkwo behavior, attitude shows that he is savage.

George Santayana in “The Sense of Beauty”
Beauty is pleasure regarded to the quality of thing. Beauty is a value, that is, it is not a perception of a matter of fact or of a relation, it is an emotion, an affection of our volitional and appreciative nature. An object cannot be beautiful if it can give pleasure to nobody. A beauty to which all men were forever indifferent is an contradiction in term
In the second place this value is positive, it is the sense of the presence of something good, or (in the case of ugliness) of its absence. It is never the perception of a positive evil, it is never a negative value. That we are endowed with the sense of beauty is a pure gain which brings no evil with it. When the ugly ceases to be amusing or merely uninteresting and becomes disgusting, it becomes indeed a positive evil: but a moral and practical, not an aesthetic one. In aesthetics that saying is true — often so disingenuous in ethics — that evil is nothing but the absence of good: for even the tedium and vulgarity of an existence without beauty is not itself ugly so much as lamentable and degrading. The absence of aesthetic goods is a moral evil: the aesthetic evil is merely relative, and means less of aesthetic good than was expected at the place and time. No form in itself gives pain, although some forms give pain by causing a shock of surprise even when they are really beautiful: as if a mother found a fine bull pup in her child's cradle, when her pain would not be aesthetic in its nature.
Further, this pleasure must not be in the consequence of the utility of the object or event, but in its immediate perception; in other words, beauty is an ultimate good, something that gives satisfaction to a natural function, to some fundamental need or capacity of our minds. Beauty is therefore a positive value that is intrinsic; it is a pleasure. These two circumstances sufficiently separate the sphere of aesthetics from that of ethics. Moral values are generally negative, and always remote. Morality has to do with the avoidance of evil and the pursuit of good: aesthetics only with enjoyment.
Finally, the pleasures of sense are distinguished from the perception of beauty, as sensation in general is distinguished from perception; by the objectification of the elements and their appearance as qualities rather of things than of consciousness. The passage from sensation to perception is gradual, and the path may be sometimes retraced: so it is with beauty and the pleasures of sensation. There is no sharp line between them, but it depends upon the degree of objectivity my feeling has attained at the moment whether I say "It pleases me," or "It is beautiful." If I am self-conscious and critical, I shall probably use, one phrase; if I am impulsive and susceptible, the other. The more remote, interwoven, and inextricable the pleasure is, the more objective it will appear; and the union of two pleasures often makes one beauty. In Shakespeare's LIVth sonnet are these words:
     O how much more doth beauty beauteous seem
     By that sweet ornament which truth doth give!
     The rose looks fair, but fairer we it deem
     For that sweet odour which doth in it live.
     The canker-blooms have full as deep a dye
     As the perfumed tincture of the roses,
     Hang on such thorns, and play as wantonly
     When summer's breath their masked buds discloses.
     But, for their beauty only is their show,
     They live unwooed and unrespected fade;
     Die to themselves. Sweet roses do not so:
     Of their sweet deaths are sweetest odours made.
One added ornament, we see, turns the deep dye, which was but show and mere sensation before, into an element of beauty and reality, and as truth is here the co-operation of perceptions, so beauty is the co-operation of pleasures. If colour, form, and motion are hardly beautiful without the sweetness of the odour, how much more necessary would they be for the sweetness itself to become a beauty! If we had the perfume in a flask, no one would think of calling it beautiful: it would give us too detached and controllable a sensation. There would be no object in which it could be easily incorporated. But let it float from the garden, and it will add another sensuous charm to objects simultaneously recognized, and help to make them beautiful. Thus beauty is constituted by the objectification of pleasure. It is pleasure objectified.
Plato about beauty
Plato was in great interest in trying to pin point the role of beauty in society. Plato believed, among other things that relative beauty only exists when you compare objects to each other. If some aspect of an object is beautiful, the whole object is beautiful. After further consideration, Plato came up the most logical of all the philosophies, that beauty cannot be defined. Some things have the "ideal beauty" and no one can consider it not beautiful. It is also in agreement of Plato throughout time that beauty provokes pleasure. Following in the ideas of Plato, Plotinus also preached that there is no one object that beauty can be defined as nor is there one aspect of any object that beauty can be defined as. He also believed that "beauty is that which irradiates symmetry rather than symmetry itself." Plato created a trend in that beauty cannot be defined, yet philosophers continued to struggle with the meaning. Aristotle hypothesized that the senses most prone to recognizing beauty are sight and hearing.
My opinion about beauty
It's quite hard to define what is beauty. The beauty is abstract. The beauty is real and we can really feel it if it is related to something concrete or the work. In other word we can enjoy the beauty if it's related to a concrete thing. Beauty can be felt by the concrete thing. So It's hard to define the beauty, but it is obviously for us to define something beautiful. Beauty is just a concept that can be felt if it has form, for example : song, body shape, film, landscapes, music, decoration, person, painting etc.
It must be differed the beauty as something abstract and as the something beautiful. Beauty has a wide meaning. It includes
The beauty of art
The beauty of nature
The beauty of moral
The beauty of intellectual
The pure beauty is something which is experienced by human in conjunction with something absorbed by them. Beauty also has the limited meaning. It is something which can be absorbed by sense of sight, for example the beauty of form and colour.
That explanation and the division above is still unclear about what truly beauty is. One of the way to know the answer is looking for the general specification in something (regarded as) beautiful and compare it to specification in the meaning of beauty. Therefore the beauty itself actually is a certain value which exists in a thing. The quality of the value itself usually is called the unity, balance, symmetry, and harmony.
From that specification, we can conclude that beauty is constructed from harmony, symmetry line, colour, form, sound and words. In my opinion beauty is a unity of the harmony relations in a thing.
Beauty is a unity of harmony relations of our sense perception. Beauty can be related to the idea of a pleasure which is something enjoyable for our sense. Beauty is something pleasure if it's seen, heard, felt by our sense. People prefer to define and feel something beautiful rather than the beauty which is abstract. Because something which can be observed, analyzed and defined is something concrete.
The beauty is value which can be differed between subjective value and objective value. Subjective value is value which is judged based on the subject/the creator of the thing. And objective value is value judged based on knowledge or scientific method. Beauty is also differed to the value of personal and the value of society. The value of personal is value judged by personal perception. And the value of society is based on a certain society perspective. But the important thing to manage is extrinsic value and intrinsic value. The extrinsic value is a quality of the thing as the media to something else (instrumental or contributory value). It is a value which is as the tool, the purpose or it is for the interest of that thing itself for example : a poem consists of language, verse, diction, rhythm. These are the extrinsic value and the message which is conveyed in the poem is intrinsic value
Source :
The Sense of beauty, page 49-52
http://ablemedia.com/ctcweb/showcase/greenwaldgreece3.html

Daffodils - a poem by by William Wordsworth




I wandered lonely as a cloud
That floats on high o'er vales and hills,
When all at once I saw a crowd,
A host, of golden daffodils;
Beside the lake, beneath the trees,
Fluttering and dancing in the breeze.

Continuous as the stars that shine
And twinkle on the milky way,
They stretched in never-ending line
Along the margin of a bay:
Ten thousand saw I at a glance,
Tossing their heads in sprightly dance.

The waves beside them danced, but they
Out-did the sparkling leaves in glee;
A poet could not be but gay,
In such a jocund company!
I gazed—and gazed—but little thought
What wealth the show to me had brought:

For oft, when on my couch I lie
In vacant or in pensive mood,
They flash upon that inward eye
Which is the bliss of solitude;
And then my heart with pleasure fills,
And dances with the daffodils.


Figurative Language Analysis

Metaphor A figure of speech in which a comparison is made between two things essentially unalike.

Simile A figure of speech in which a comparison is expressed by the specific use of a word or phrase such as: like, as, than, seems or Frost's favorite "as if,"

Personification A type of metaphor in which distinct human qualities, e.g., honesty, emotion, volition, etc., are attributed to an animal, object or idea.

Apostrophe A figure of speech in which someone absent or dead OR something nonhuman is addressed as if it were alive and present.

Synecdoche A figure of speech which mentions a part of something to suggest the whole. As in, "All hands on deck," meaning all sailors to report for duty. Hands = sailors. Frost said, "I started calling myself a Synecdochist when other called themselves Imagists or Vorticists."

Metonymy A figure of speech that uses a concept closely related to the thing actually meant. The substitution makes the analogy more vivid and meaningful.

Allegory or Parable A poem in the form of a narrative or story that has a second meaning beneath the surface one. Frost is notable for his use of the parable using the description to evoke an idea. Some critics call him a "Parablist."

Paradox A statement or situation containing apparently contradictory or incompatible elements, but on closer inspection may be true.

Hyperbole A bold, deliberate overstatement not intended to be taken literally, it is used as a means of emphasizing the truth of a statement. This is relatively rare in Frost. He has a penchant for fact and truth.

Understatement The presentation of a thing with underemphasis in order to achieve a greater effect. Frost uses this device extensively, often as a means of irony. His love poems are especially understated. He cautions, "Never larrup an emotion.

"Irony Verbal irony is a figure of speech when an expression used is the opposite of the thought in the speaker's mind, thus conveying a meaning that contradicts the literal definition. Dramatic irony is a literary or theatrical device of having a character utter words which the the reader or audience understands to have a different meaning, but of which the character himself is unaware. Irony of situation is when a situation occurs which is quite the reverse of what one might have expected.

Simile
I wandered lonely as a cloud
Continuous as the stars that shine
And twinkle on the milky way,

Hyperbole
Ten thousand saw I at a glance,
They stretched in never-ending line
The waves beside them danced, but they
Out-did the sparkling leaves in glee;

Personification
- A host, of golden daffodils;
- Beside the lake, beneath the trees,
Fluttering and dancing in the breeze.
- Continuous as the stars that shine
And twinkle on the milky way,
They stretched in never-ending line
Along the margin of a bay:
Ten thousand saw I at a glance,
Tossing their heads in sprightly dance.
- The waves beside them danced,
- What wealth the show to me had brought
- And then my heart with pleasure fills,
And dances with the daffodils.

Alliteration
Continuous as the stars that shine
And twinkle on the milky way,
They stretched in never-ending line
Along the margin of a bay:
Ten thousand saw I at a glance,
Tossing their heads in sprightly dance.

http://languagearts.mrdonn.org/figurative.html

POEM

Satanic Verses

Poem by Yongky

Satanic Verses
You caused many people died
As taking every single head of moslems
Feeding everybody in the world by your controversial verses

Nothing to believe
but something still believe

Demonstration are everywhere
You are not accepted in Islamic country
Everybody there want to burn you,
incinerate and give you a fire to send you hell

Nothing to believe
but something still believe

You are the real SATAN!!
No! It is an angel
An angel for the free thinkers
You are the real darkness!!
No! It is a light
The light for secular people

Who is your mastermind?
Sir Salman Rushdie
The Knight of England

CERPEN

Senja Hati Rifty

 oleh : Yongky

“Tidak bisa ayah,  aku tidak mau. Pikiran itu terlalu primitif. Kalau kita tetap mempertahankan pikiran seperti itu, kita dan juga semua manusia tidak akan maju dan tetap lari di tempat. Kita akan hidup di masa depan. Masa lalu hanyalah sebuah pengalaman yang harus ditinggalkan dan kita hanya bisa memperbaikinya di masa yang akan datang.”

Itulah kata-kata terakhir  yang  diucapkan Rifty kepada ayahnya sebelum memutuskan untuk pergi dari rumah. Sudah sebulan semenjak kata-kata itu terlontar dari mulutnya dia tidak pernah bertemu ayah, ibu dan keluarganya lagi.

 

            Rifty adalah perempuan yang pendiam. Rambutnya lurus sebahu dengan potongan poni yang miring ke kiri. Matanya sering terlihat kelelahan karena terlalu banyak membaca buku sampai kurang istirahat. Penampilannya keren dengan gaya berpakaian layaknya rockstar. Celana panjang yang ketat ke bawah, sabuk, rantai dengan jaket jumper hitam bertuliskan Electrohell. Begitu biasanya dia berpakaian. Wajahnya bersih dan cantik. Tidak heran kalau banyak teman-teman lelaki yang menyukainya. Tap belum ada diantara mereka yang sanggup mengalahkannya ketika berdebat masalah filsafat. Rifty sangat menyukai buku-buku filsafat seperti buku karya Karl Marx, Socrates, Plato, Aristoteles dll. Prinsip dalam hidupnya adalah dia meyakini sesuatu berdasarkan ilmu pengetahuan, logika dan alasan yang kuat. Dia tidak mau keyakinannya dipengaruhi oleh otoritas, tradisi dan dogma atau doktrin dari orang lain. Saat ini status Rifty adalah mahasiswa semester 2 di Fakultas Sastra UNEJ.

 

Rifty sekarang tinggal di rumah kontrakan Gyko. Mereka tinggal bersama di Kuta Bali. Gyko adalah teman SMA Rifty. Dia adalah perempuan yang gaul yang haus akan modernitas kehidupan. Dia bekerja sebagai bartender di salah satu bar kecil di Poppies Lane 2 di Kuta Bali. Tetapi Gyko adalah perempuan muslim yang taat beribadah. Pekerjaan kesehariannya tidak membuatnya terpengaruh akan dunia sekuler. Seperti teman-teman lelaki  yang menyukai Rifty, Gyko selalu kalah jika berdebat masalah filsafat dengan Rifty. Tetapi jika menyinggung masalah keyakinan dia adalah lawan yang pantas bagi Rifty.

 

Pukul 12.30, malam yang sepi di rumah Gyko. Seperti biasa Rifty sedang menunggu Gyko pulang sambil membaca buku. Gyko mengetuk pintu dan Rifty langsung membukakannya. “Malam ini kau kelihatan senang Gyko”.  Apakah bosmu menaikkan gajimu?”  Apa kau sudah menemukan pacar baru?” Rifty coba menyapa Gyko. ”Lebih penting dari itu” jawab Gyko dengan senyum kecil. “Ibuku tadi menelfonku dari Jember”. “Aku berbicara panjang lebar dengannya”. “Sudah setahun aku tidak pulang”. “Dan akhir bulan ini aku akan ambil cuti dan pulang ke Jember” Gyko berkata dengan penuh keceriaan. Tetapi Rifty tampak sedih. Dia kelihatannya juga ingin pulang dan berkumpul bersama keluarganya. Dia merindukan suasana seperti itu. “Aku mandi dulu setelah itu kita bicarakan ini, Ok!” suara Gyko membangunkan lamunan Rifty.

 

Di kamar Gyko yang dipenuhi atribut-atribut ibadah dan poster-poster rockstar terkenal, Rifty tidur sambil memandangi Hpnya dan berharap keluarganya akan menghubunginya. Tapi selama sebulan ini tak satupun keluarga yang menghubunginya. Dia pun tetap teguh pada pendiriannya. Gyko membuka pintu kamar dengan pakaian piyamanya dan menemukan Rifty yang sedang menatapi Hpnya. ”Kita mulai dengan masalahmu” Gyko langsung menghampiri Rifty dan duduk berhadapan dengannya. “Sering kita merasa kalau orang itu begitu berharga ketika kita kehilangannya” Gyko mencoba menasihati Rifty. “Kau sudah menjelaskan panjang lebar tentang masalahmu dan aku sudah menasihatimu agar kau pulang dan meminta maaf kepada ayahmu”. “Tapi sebenarnya akar permasalahanmu dengan ayahmu itu apa?”. “Aku sampai sekarang belum paham betul” tanya Gyko dengan penuh keingintahuan.

 

“Apa dasarmu percaya tentang adanya Tuhan?” tanya Rifty. Muka Gyko seakan disemprot air dari selang pemadam kebakaran. Begitu singkat pertanyaannya tetapi langsung menjurus pada hati yang paling dalam. Gyko diam sejenak kemudian dengan tersenyum dia menjawab. “Kau tahu Rifty, aku tidak selamanya percaya Tuhan itu ada”. “Suatu saat aku 100% tidak percaya Tuhan itu ada”. Air muka Rifty kelihatan bingung dengan jawaban Gyko. “Apa maksudmu?”. “Lalu buat apa kau sekarang beribadah kepada Tuhan sedangkan nanti pada akhirnya kau tahu bahwa kau tak percaya Tuhan itu ada” tanya Rifty dengan penuh kebingungan. “Suatu saat nanti aku juga akan meninggalkan agamaku” jawab Gyko. Rifty semakin tidak mengerti. “Suatu saat jika ilmu pengetahuan berhasil menemukan asal-usul dari alam semesta ini”. “Suatu saat jika ilmu pengetahuan juga berhasil menemukan asal-usul dari makhluk hidup yang sangat rumit susunannya, manusia dan rahasia dari keseimbangan alam antara bumi, matahari, planet-planet, bintang beserta keseimbangan seluruh makhluk hidup”. “Dara dulu para filosof dan para pemikir-pemikir bebas dengan bangganya mengatakan Tuhan itu hanyalah konstruksi pikiran manusia”. “Sosok yang dibentuk atas ketidaksempunaan manusia”. Dan sosok yang dibentuk atas ketidakmampuan manusia menjawab pertanyaan akan hal-hal yang tidak masuk akal”. “Semua jawaban itu akan dilemparkan kepada Tuhan”. “Siapa pencipta alam semesta? Tuhan”. Siapa pencipta manusia? Tuhan”. Siapa yang paling sempurna? Tuhan”. “Semua itu adalah pertanyaan-pertanyaan yang sampai sekarang orang tidak bisa menjawabnya dan mereka melemparkan jawaban itu adalah Tuhan”. “Jawaban itulah yang tidak bisa diterima oleh para pemikir-pemikir bebas karena tidak ada penjelasan yang jelas tentang bagaimana prosesnya dan sangat tidak masuk akal”. “Mereka menyangkal keberadaan Tuhan”. “Tapi mereka tidak dapat membuktikan ketiadaan keberadaan Tuhan”.  “Kalau memang Tuhan itu tidak ada dan tidak punya peran apa-apa dalam penciptaan alam semesta ini, buktikanlah!”. “Siapa atau apa unsur dan zat yang menjadi dasar terciptanya alam semesta?”. “Dari mana zat itu berasal?”. “Bagaimana prosesnya?”. “ Memang ilmuwan-ilmuwan dapat menghitung bagaimana alam semesta dimulai, tetapi ketika mundur ke titik awal dan mendekati waktu nol, tiba-tiba ilmu pengetahuan tidak mampu menjelaskannya. Kapan titik awal penciptaan alam semesta? “Buktikan dengan menemukan jawaban dari itu semua”. “Asal-usul makhlik hidup pun sekarang masih menjadi perdebatan dan sampai sekarang juga ilmu pengetahuan tidak bisa menciptakan makhluk hidup,  yang sangat begitu rumit susunannya,  dengan berbagai percobaannya”. “Jadi sampai sekarang agamalah yang memenangkan perdebatan ini dengan jawaban Tuhanlah yang berperan yang  berada di balik ini semua dan asal usul dari segalanya”.

 

Rifty terdiam setelah mendengar penjelasan itu. Dia tidak mampu untuk mengeluarkan kata-kata apapun dari mulutnya. Dia bagaikan burung yang tegap berdiri di atas pohon dan jatuh oleh tembakan pemburu dan lemas tidak bergerak. Keyakinannya yang teguh selama ini seakan runtuh oleh jawaban Gyko. Dia kemudian berusaha menjawab dengan keyakinannya yang teguh, “Tapi tetap saja Tuhan itu tidak bisa dibuktikan secara ilmiah”. “Memang tidak bisa dibuktikan secara ilmiah karena Tuhan itu tidak bisa dilogikakan dan karena pikiran manusia itu terbatas sekali untuk membuktikan keberadaan Tuhan. Gyko semakin semangat dalam menjelaskan. “Aku tanya beberapa hal padamu”.  “Apa kau percaya jiwa manusia itu ada?”. ”Setelah mati jiwa itu menghilang”. “Kemanakah jiwa itu pergi?”. “Bisakah ilmu pengetahuan menjelaskan?”. “Begitu banyak bintang-bintang di langit, planet dan benda-benda langit lainnya, planet-planet  semua berputar tetapi kenapa mereka tidak saling bertabrakan”. “Padahal benda-benda yang saling berputar kemunkinan tabrakannya sangat besar”. “Siapa yang mengatur ini semua?”. “Bisakah ilmu pengetahuan menjelaskan?”. “Apakah kau punya akal?”. “Apakah kau punya cinta?”. “Bagaimanakah bentuknya akal dan cinta?”. “Apakah bentuknya menyerupai manusia, menyerupai pohon, atau hanya sekumpulan atom?”. “Ilmu pengetahuan tidak sanggup menjawabnya”. “Inilah buktinya pikiran manusia itu terbatas dan bukan berarti sesuatu yang tidak tampak dan tidak bisa dibuktikan secara ilmiah itu tidak ada”. “Itu semua ada tetapi tidak bisa dilogikakan”.

 

Rifty diam sejenak dan melamun tentang kejadian perdebatan dengan ayahnya sebulan yang lalu. Dengan melempar 3 buku ,God: The Failed Hypothesis, The End of Faith dan The God Delusion, ayahnya marah-marah kepadanya, “Jadi karena buku ini kau tidak mau lagi beribadah”. “Jadi karena ini juga kau sudah tidak pernah lagi ke masjid dan karena ini juga ayah menemukan lambang-lambang atheis di bawah bantalmu”. “Ayah tidak pernah minta apa-apa darimu tetapi begini balasan yang kau berikan kepada ayah”. “Ayah, aku tidak mau keyakinanku berdasarkan pada dogma dan doktrin dari orang lain”. “Aku punya keyakinan sendiri” sanggah Rifty. “Kau sudah sesat”. “Kau tidak percaya adanya Tuhan”. “Tuhan itu ada dan Dia adalah pencipta alam semesta dan seluruh isinya”. “Kau pikir siapa yang menciptakanmu?”. “Atas kehendak siapa kau diciptakan”. “Aku diciptakan atas kehendak ayah dan ibu” Rifty menyanggah dengan cepat. “Apa mukjizat para nabi masih belum cukup untuk membuktikan besarnya kekuatan Tuhan” ayahnya masih tetap marah-marah dan semakin geram kepada Rifty. “Itu semua hanya karangan dan cerita orang-orang agama untuk mendoktrin dan meyakinkan orang-orang bahwa agama merekalah yang paling benar”. “Dan kenapa orang-orang mempercayainya?”. “Karena pikiran mereka waktu itu masih primitif”. “Ayah juga jangan selalu berpikiran seperti itu lagi, ayah jangan mudah percaya karena itu pikiran orang-orang zaman dulu, tidak masuk akal”. “Zaman kita sekarang sudah maju”. “Sudah saatnya berpikir logika, kritis, dan berdasarkan ilmiah”. Setelah itu ayahnya menamparnya dan Rifty pergi dari rumah dengan membawa tasnya.“Rifty…Rifty…Rifty kau tidak apa-apa?”  Gyko mencoba membangunkan lamunan Rifty. “Iya aku tidak apa-apa”. “Aku rasa aku harus menjernihkan pikiranku dulu” Rifty mencoba menjawab. “Besok akan kutunjukkan semua bukti dari omonganku barusan”. “Sekarang lebih baik kau tidur dulu” Gyko coba menenangkan Rifty. “Malam yang melelahkan untuk berpikir lagi” jawab Rifty.

 

Keesokan harinya di pagi yang cerah. Suara ombak pantai yang bergemuruh terdengar samar-samar. Bau dupa yang menyengat menandakan tetangga sebelah sedang menjalankan sembahyang pagi. Para turis-turis memadati jalan Poppies Lane 2, jalan cepat dari Legian menuju pantai Kuta. Mereka membawa selancar dan  bersiap-siap untuk surfing pagi, olahraga laut pagi hari yang biasanya dilakukan oleh tuis-turis untuk bertarung dan mengalahkan ombak pantai. Karena hari ini hari minggu, suasana pantai Kuta jadi lebih ramai dari biasanya. Rifty baru selesai mandi dan bersiap untuk jalan-jalan. “Rifty ayo bangun hari ini kau akan kuajak jalan-jalan dan kau tidak boleh menolak” suara Gyko  membangunkan Rifty. Hari minggu adalah hari libur bagi Gyko. Gyko biasa menghabiskan hari minggu pagi dengan berjalan-jalan keliling Kuta. Ini adalah keempat kalinya Gyko mengajak Rifty jalan-jalan. Minggu-minggu kemarin semua ajakan Gyko ditolak oleh Rifty. Gyko berharap Rifty menerima ajakannya kali ini. “Aku akan menunjukkan sesuatu dari omonganku semalam” kata Gyko meyakinkan. Rifty menjawab dengan lemas dan ngantuk, “Ajakan yang tepat untuk menjernihkan pikiran” sahut Rifty.  Kemudian Rifty bergegas mandi dan bersiap-siap dengan pakaian ala rockstarnya. “Sudah siap Rifty? Ayo kita berangkat” ajak Gyko. Rifty menjawab dengan penuh keseriusan, “Sebaiknya kita jangan melenceng dari tujuan awal kita. Gyko juga tampak serius dengan kata-kata Rifty. “Mencari bule-bule kaya” canda Rifty. “Hahahaha…. “mereka tertawa terbahak-bahak. “Bukan bulenya yang kta incar tetapi dompetnya” Gyko menambahakan. “Hahahahaha…. “ mereka saling tertawa lepas sebelum berangkat.

 

Di sepanjang  jalan Poppies Lane 2 mereka menghampiri kios-kios pakaian dan pernak-pernik ala Bali. Mereka membeli beberapa kaos dan pernak-pernik. “Ambilah sesukamu Rifty, di Kuta ini akulah orang  yang paling kaya” Rifty berkata setengah bangga dan bercanda. “Tentu, semalam aku sudah membuat daftar belanjaku hari ini” jawab Rifty. “Hahahahaha… ” mereka saling bercanda. Gyko membeli kaos, beberapa lukisan dan sebuah poster Jim Morrison. Sedangkan Rifty membeli kaos, syal dan dan pernak-pernik gelang, kalung dan rantai. Rifty juga tidak lupa mengunjungi distro Electrohell milik Bobby, vokalis Superman Is Dead itu. Di sana mereka masing-masing membeli satu kaos Electrohell. Rifty sangat tergila-gila dengan merek Electrohell itu. Di samping desainnya yang ala kematian banget kualitasnya pun juga bagus. “Bali bagaikan surga dunia ya” Rifty memulai pembicaraan. “Tepat sekali bagi orang-orang sekuler” jawab Gyko dengan tersenyum.

 

Mereka kemudian melanjutkan perjalanan, sampai kemudian Gyko berhenti di sebuah tikungan jalan. Di sana terdapat tumpukan batang besi, pasir dan batu-batu  yang sudah lama dibiarkan tidak terurus. Gyko memandangi besi pasir dan batu itu cukup lama. “Apa yang kau lakukan Gyko?” kata Rifty dengan penuh keheranan melihat Gyko. “Bejalan-jalan sepertinya lebih asyik daripada memandangi benda-benda itu” Rifty menambahkan. “Kau tahu Rifty, aku sudah 2 tahun menunggu besi, batu dan pasir ini” jawab Gyko. “Kau sudah gila apa? Buat apa kau menunggunya? Kau menunggu benda-benda itu hilang?”. “Besi, pasir dan batu itu tidak akan bergerak jauh kalau tidak ada yang memindahkannya” kata Rifty yang semakin bingung.  “Aku tidak menunggunya untuk berpindah”. “Aku menunggunya kapan besi, pasir dan batu itu bisa menjadi rumah” balas Gyko. “Kau benar-benar kacau Gyko” . “Besi, pasir dan batu itu tidak akan berubah jadi apa-apa kalau tidak ada orang yang melakukannya” kata Rifty tegas. “Begitu juga alam semesta tidak akan tercipta dengan sendirinya tanpa peran pencipta” Gyko mencoba menjelaskan. Rifty merasa pikirannya  dulu sama bodohnya dengan Gyko yang 2 tahun menunggu besi, batu dan pasir itu untuk menjadi sebuah rumah. “Kau sudah menjawabnya sendiri”. “Semua ada yang menggerakkan” jawab Gyko. Rifty terdiam dan tidak mampu mengucapkan satu katapun dari mulutnya. Kemudian mereka meneruskan perjalanannya lagi.

 

Mereka menuju pantai Kuta. Melihat ombak Rifty langsung teringat akan betapa kejamnya Tuhan memberi bencana tsunami. “Apa pendapatmu tentang tsunami yang melanda pulau Sumatra?”. “Betapa kejamnya Tuhan itu”. “Katanya Tuhan itu sayang kepada makhluknya?”.”Katanya Tuhan itu adil kepada makhluknya?” Rifty mencoba menumbuhkan keyakinannya kembali. Gyko menjawab dengan tersenyum, “Rifty, apakah kau ingin hidupmu datar? Tidak ada konflik apa-apa”. “Apakah kau ingin semua orang menjadi kaya semua? Lalu siapa yang jadi petani?”. “Orang-orang kaya tidak akan bisa makan tanpa jerih payah para petani”. “Orang kaya tanpa orang miskin, mereka tidak akan sanggup hidup begitu juga sebaliknya”. “Kau tahu bagaimana caranya melihat orang itu baik atau tidak”. “Orang tidak akan terlihat baik jika tidak ada orang jahat”. “Orang tidak akan terlihat cantik jika dia berkumpul dengan orang-orang cantik”. “Ok, sekarang kita ibaratkan sebuah lilin, cahaya lilin tidak akan terlihat terang jika ada cahaya lampu, tetapi jika keadaan gelap lilin akan terlihat sangat terang.” Gelap dan terang, kaya dan miskin itulah keseimbangan hidup”. “Kejadian tsunami menunjukkan keseimbangan itu”. “Orang-orang yang kesusahan karena  bencana tsunami ditolong oleh orang-orang yang beruntung karena tidak mengalami hal yang sama”. “Orang-orang yang beruntung itu mencoba membuktikan jiwa sosialnya dengan membantu para korban tsunami”. “Bagaimana mereka dapat menumbuhkan jiwa sosial mereka kalau tidak ada bencana apa-apa”. Dan satu lagi, kadang kita harus memukul seseorang karena kita sayang kepadanya. “Apakah kau ingin hidup senang terus? hidup damai terus tanpa konflik apa-apa?”. “Betapa membosankannya hidup datar seperti itu?”. “Suami istri pun terkadang menginginkan pertengkaran untuk membuktikan cintanya”. ”Kau tahu kenapa tidak ada negara yang yang SDM maju dengan SDA  yang melimpah?”. “Negara Amerika mempunyai SDM yang maju tetapi kekurangan SDA”. “Indonesia mempunyai SDA alam yang melimpah tetapi SDM nya masih kurang. Tuhan sudah cukup adil dengan manusia. ”Berarti sama halnya seperti ayahku yang menginginkan konflik dan ingin aku pergi dari rumah.”  sanggah Rifty. Gyko terdiam sejenak. Matanya terlihat berair. Satu tetes air mata jatuh dari pipi kirinya. Dia menjawab dengan berusaha tegar ”Nanti kau akan tahu betapa pedulinya ayahmu padamu.” .“Gyko kau idak apa-apa? Ada apa denganmu? Apakah ada kata-kataku yang menyakitimu?” Rifty bertanya dengan cemas. “Tidak sama sekali” jawab Gyko. Kemudian Gyko memegang bahu Rifty dan menatapnya “Syukurilah hidupmu sekarang Rifty.” Rifty lalu mengajak Gyko pulang untuk beristirahat.

 

Sesampainya di rumah Gyko hari sudah sore. Gyko langsung bergegas mandi kemudian bergantian menyusul Rifty. Setelah mandi mereka duduk bersebelahan di ruang TV. Rifty coba memulai pembicaraan, “Kau sudah agak baikan Gy..... Sebilah pisau muncul di depan Rifty. Gyko memegang pisau dan mengarahkannya kepada Rifty. Sepertinya Gyko berusaha ingin mambunuh Rifty. Rifty berusaha menjauh dengan melompat dari sofa. “Gyko apa yang kau lakukan? Apakah aku punya salah padamu? Kita bisa bicarakan ini baik-baik. Kenapa kau bertindak sejauh ini tanpa pikir panjang? kata Rifty dengan ketakutan. ”Aku sudah memikirkan ini dengan berbagai kemungkinan” jawab Gyko. Rifty terus berusaha menhidar. Dia melempar apapun yang bisa dilempar untuk menghalangi langkah Gyko. Bantal, buku, sepatu, semuanya dilempar tetapi Gyko tetap mengejarnya dengan sebilah pisau. Rifty teringat film Scream yang tidak akan berhenti mengejar mangsanya sampai dia terbunuh mengenaskan. Tetapi ini bukanlah film. Ini benar-benar nyata. Seorang teman baiknya sedang ingin membunuhnya. Rifty kemudian masuk kamar dan berusaha untuk mengunci pintu kamar. Tetapi gerakan Gyko mendobrak Gyko lebih cepat. Rifty terlempar dari pintu dan akhirnya terjatuh. ”Oh apa yang sebenarnya terjadi pada temanku ini? Dia sangat berbeda. Kelakuannya berubah drastis. Apakah dia kerasukan? Ataukah ada makhluk lain yang mengendalikannya? Aah.. apa-apaan pikiranku ini aku harus tetap berpikir logis.” Rifty bergumam dalam hati. Rifty berlari menuju meja. Dia berusaha mengangkat dan ingin melempar meja itu tetapi dia segera sadar bahwa tindakannya sia-sia karena meja itu terlalu berat. Gyko terus mendekat. Wajahnya begitu seram. Dia seakan mempunyai dendam yang tak terbalaskan selama 100 tahun. Tangan kanannnya menggenggam erat pisau dan mengacungkannya ke arah Rifty. Tidak jelas apa maksud Gyko melakukan ini. Akhirnya Rifty melempar lampu tidur yang berada di atas meja dan tepat mengenai wajah Gyko. Hidung Gyko berdarah. Tetapi bukan behenti mengejar Gyko malah semakin geram dan tambah beringas mengejar Rifty. Lemparan berikutnya adalah sebuah kamus besar Webster dan tepat mengenai perut Gyko. Gyko kesakitan memegangi perutnya. Kesempatan bagi Rifty untuk lari keluar rumah.

 

Rifty berlari dengan nafas terengah-engah keluar dari kamar menuju pintu depan rumah. Begitu tiba di depan pintu untuk segera lari keluar Gyko berjalan menuju  

ke arah Rifty. Rify berusaha membuka pintu. “Sial ternyata dia sudah mempersiapakan semuanya.” kata Rifty geram. Pintu itu terkunci rapat. Gyko semakin mendekat dari arah blakang . Rifty berteriak kepada Gyko, “Gyko! Kalau kau tetap bertindak seperti ini aku semakin tidak percaya Tuhan. Bagaimana mungkin orang beriman sepertimu bertindak sekejam ini. Berarti Tuhan itu kejam. Itu terlihat dari kelakuannmu yang ingin membunuhku!”. Dengan hidung berdarah dan perut yang kesakitan, Gyko mencoba untuk tidak menanggapi kata-kata Rifty dan terus berusaha mendekat. Dia sekarang memegang dua pisau. Rupanya dia semakin tak terkendali. “Sepertinya dia benar-benar kehilangan kesadaran. Apa yang harus kulakukan sekarang?” Gumam Rifty dalam hati. Tidak ada jalan lagi untuk Rifty menhindar. Dia sudah terpojok dan Gyko semakin mendekatinya. Rifty kemudian bergeser dan melompat untuk menghindar tetapi dia tersndung oleh kursi belajar. Kebiasaan Rifty yang selalu menaruh kursi sembarangan ketika selesai membaca buku. Kursi itu menimpa tangan kiri Rifty dan buku-buku berserakan menimpa wajahnya. Kini dia tersandung akibat kesalahannya sendiri. Dia berusaha berdiri lagi tetapi Gyko sudah terlalu dekat. Wajah Gyko yang semakin menyeramkan dengan darah yang mengalir dari hidungnya mencoba mendekat dan mengincar leher Rifty dengan dua pisau di tangan kanan dan kirinya. Sepertinya tidak sempat bagi Rifty untuk menghindar lagi.  Rifty mencoba mengambil sebuah buku dan menutup wajah dan lehernya dengan buku itu. Dia tidak sempat membaca apa judul buku itu tetapi dia berharap dengan buku itu dia dapat mengurangi rasa takutnya karena melihat wajah seram Gyko.

“Tuhan tolong aku! Tuhan lindungi aku! Tuhan.... ” Rifty berteriak ketakutan.

Rifty dan Gyko terdiam selama 30 detik. Suasana yang sepi seperti ketika bumi yang berhenti bergetar karena gempa. Kemudian Rifty mencoba membuka mukanya dan menyempatkan untuk membaca judul buku itu. ”The Origin of Species by Charles Darwin”. Setelah membaca judul buku itu Rifty melihat wajah seram Gyko berubah menjadi senyuman. Gyko tersenyum dengan hidung berdarah dan mencoba berkata, ”Kau sudah mengatakannya. Kau mengatakan bahwa kau membutuhkan Tuhan. Itulah yang dinamakan kebutuhan spiritual. Di saat orang sedang dalam bahaya mereka membutuhkan pertolongan Tuhan, setidaknya itu adalah sugesti untuk menenangkan jiwanya ketika berada dalam bahaya.”

         

           Gyko menjatuhkan kedua pisau dari tangannya dan Rifty segera memeluknya. Rifty memeluk erat dan menangis tersedu-sedu. Sekali lagi Gyko memberikan dia pelajaran yang sangat berharga. Dia berkata dengan terisak-isak,

”Te..ri..ma..  ka..sih.......”

”Te..ri..ma..  ka..sih.......”

Rifty mengusap air matanya tanpa melepaskan pelukannya dan kemudian dia berkata, ”Gyko kau telah memberikan pelajaran yang begitu berharga akan pengetahuan Tuhan. Sekarang aku tidak akan mempertanyakan keberadaanNya lagi. Karena sebenarnya aku masih membutuhkan Tuhan. Aku akan berterima kasih kepada Tuhan karena diberikan teman baik sepertimu dan aku akan meyakini Tuhan tanpa berharap apapun dariNya. Karena Tuhan telah cukup memberikan karunia yang besar kepadaku dan kepada semua ciptaannya. Keseimbangan alam, baik dan buruk dan keadilan yang begitu adil bagi alam semesta. Sekarang semuanya begitu jelas bagiku. Terima kasih Tuhan dan Terima kasih Gyko akan semua hal berharga yang kau berikan.” .Rifty masih memeluk Gyko kemudian diam sesaat dan Gyko melepaskan pelukan Rifty. ”Khususkan terima kasihmu itu untuk ayahmu.” balas Gyko. ”Ayah..!? Ayahku??.... Rifty bertanya dengan kebingungan karena sulit mencerna kata-kata Rifty dengan baik. ”Apa hubungannya semua ini dengan ayahku? Dia orang yang jahat dan tidak peduli dengan nasib anaknya. Itu terbukti selama sebulan ini dia tidak pernah sekalipun menghubungiku. Sama halnya dengan keluargaku. Kenapa aku harus berterima kasih kepadanya?” Rifty bertanya dengan rasa keingintahuan akan alasan yang akan diberikan Gyko. ”Ayahmulah yang merencanakan ini semua. Dia dalang dari semua sandiwara ini. Nasihat-nasihat yang kuberikan semuanya dari ayahmu. Aku masih terlalu muda untuk menjelaskan panjang lebar dan selengkap itu” Gyko coba menjelaskan. ”Tapi bagaimana dia tahu kalau aku berada di sini” Rifty heran dan ingin segera tahu tentang penjelasan lebih lanjut dari Gyko. ”Aku yang menghubunginya, tepat pada malam ketika hari pertama kau berada di sini. Ayahmu menelfonku setiap malam ketika aku berangkat menuju tempat kerjaku. Da selalu menanyakan tentang keadaanmu. Begitu juga dengan ibu dan adikmu. Mereka begitu khawatir dan merasa kehilanganmu. Ayahmu cerita, berkali-kali ibumu memintanya untuk segera menjemputmu, tetapi ayahmu melarang dengan alasan biarlah dia belajar melalui pengalamannya sendiri. Kadang ibumu juga menangis waktu menelfonku karena saking rindunya kepadamu. Dia terus menanyakan kapan kau pulang tetapi ayahmu menyuruhku untuk menahanmu tetap tinggal di sini untuk satu bulan. Satu bulan adalah waktu yang cukup untuk membuatmu paham akan arti kehidupan, kasih sayang dan keyakinan, sampai tiba puncaknya yaitu sandiwara pembunuhan ini. Kau sudah lupa satu hal, ayahmu Prof. D. Anglon adalah ahli Teologi ternama di Indonesia. Ayahmu benar-benar ayah yang cerdas dengan merencanakan ini semua. Gyko menatap Rifty sambil memegang kedua bahunya, ”Besok pagi ayah, ibu dan adikmu akan menjemputmu ke sini. Jadi lebih baik kau mempersiapkan pakaianmu sekarang dan bergegas untuk tidur. Sambutlah mereka besok dengan wajah ceria. Rifty memeluk Gyko sekali lagi kemudian berusaha mengusap darah di hidung Gyko dengan tangannya. ”Korban sandiwara pembunuhan. Korbannya adalah pembunuhnya sendiri” kata Rifty bercanda. ”hahaha.... suatu saat kau harus membayarnya.” balas Gyko.

”oh aku tunggu pembalasannmu dan aku akan melakukan pembunuhan yang sesungguhnya ” balas Rifty tidak mau kalah.

”Hahahaha.... mereka tertawa lepas sebelum pergi ke kamar tidur. Sebelum mematikan lampu tidur yang sudah diletakkan kembali ke tempatnya, Rifty mencoba berkesimpulan, ”Kalau semua orang meyakini Tuhan ada di mana-mana, kita tidak akan berani melakukan kejahatan sekecil apapun. Sugesti-sugesti agama benar-benar dapat mengatur kehidupan manusia menjadi lebih baik”. ”Kau sudah lebih pintar dariku Rify” Gyko menanggapi. Rifty tersenyum dan kemudian mematikan lampu tidur. Rifty mengeluarkan fotonya dan ayahnya beserta dengan keluarganya kemudian menciumnya dan memeluknya kemudian dia tertidur.

 

          Keesokan harinya Rifty terbangun di pagi hari. Pukul 7 pagi sinar matahari telah memasuki kamar melalui jendela yang terbuka. Seperti biasa Rifty mendapati tempat tidur Gyko kosong. “Gyko mungkin sudah mandi duluan” kata Rifty dalam hati. Hampir setiap malam Rifty mendapati bantal Gyko basah karena air mata. “Apakah dia menangis hampir setiap malam?” gumam Rifty. “Mungkin dia sangat rindu akan keluarganya diJember. Dia mungkin sudah lama tidak pulang. Terbukti dia begitu senang ketika kemarin bercerita tentang ibunya waktu menelfonnya. Dia bercerita panjang lebar dengan ibunya dan berencana akan segera pulang ke kampung halamannya di Jember. Mungkin aku bisa mengajaknya pulang bersama hari ini”. Tetapi hati Rifty merasa tidak enak. Rifty merasa ada sesuatu yang Gyko sembunyikan. Kemudian Rifty memberanikan diri untuk membuka bantal Gyko dan ingin mengetahui ada apa di balik bantalnya yang basah itu.

 

           Sambil pelan-pelan mengangkat bantal Gyko, Rifty berharap tidak ada apa-apa di balik bantal itu yang membuat Gyko menangis hampir tiap malam. Ternyata dibalik bantalnya ada selembar foto Gyko bersama ayah, ibu dan kedua adiknya. Hal yang tidak begitu menherankan dan wajar bagi Gyko yang rindu akan keluarganya. Tetapi ada satu hal lagi yang membuat Rifty seakan-akan sedang menghirup gas beracun dan sulit untuk bernafas dalam beberapa saat. Buku harian Gyko yang terbuka. Di bagian yang terbuka itu terdapat tulisan,

”UNTUK AYAH, IBU, DAN KEDUA ADIKKU, NORN DAN W.DAB MALAM INI ADALAH MALAM 1 TAHUN SEMENJAK KEPERGIAN KALIAN. SEMENJAK KALIAN PERGI MENINGGALKAN DUNIA INI AKU MERASA AKU HARUS MEMULAI SEMUANYA DARI AWAL. KESENANGAN DAN KEBERSAMAAN YANG DULU TERCIPTA BERSAMA KALIAN TELAH DIAMBIL OLEH SANG PENCIPTA. AKU YAKIN KALIAN DI SANA TIDAK MENGINGINKANKU UNTUK SEGERA MENYUSUL KALIAN. TETAPI HATIKU SEAKAN SUDAH MATI SEMENJAK KALIAN PERGI. YANG SEKARANG AKU BISA LAKUKAN ADALAH MENDOAKAN KALIAN DAN TERUS MENJALANI HIDUP INI. SEMOGA AKU BISA MEMBUAT KALIAN BANGGA. SEMOGA AKU BISA MEMBERIKAN SESUATU PADA KALIAN DI ALAM SANA DAN SEMOGA TUHAN MEMBERIKAN KEBAHAGIAAN BAGI KALIAN SEPERTI DOA YANG SELALU AKU PANJATKAN SETIAP MALAM. AKU BENAR-BENAR MERINDUKAN KALIAN....

Muka Rifty seperti ditampar oleh tangannya sendiri. Bibirnya menganga. Air matanya mulai mengucur deras dari kedua bola matanya. Mukanya merah. Kedua pipinya basah karna air mata. Dan beberapa tetes air mata jatuh tepat di atas tulisan-tulisan itu. ”Jadi ternyata ayah ibu dan kedua adik Gyko sudah meninggal. Apa maksudnya dia akan segera pulang dan bertemu keluarganya?” . Rifty teringat kata-kata Gyko semalam ”Ayahmulah yang merencanakan sandiwara ini semua. Semua nasihat-nasihat yang kuberikan semua dari ayahmu. Ayahmu benar-benar ayah yang cerdas dengan merencanakan ini semua.”. ”Jadi Gyko berpura-pura berencana untuk bertemu keluarganya. Gyko berpura-pura bahagia saat menceritakan tentang ibunya yang menelfon waktu itu. Gyko berpura-pura demi menjalankan sandiwara yang direncanakan ayahku, demi menumbuhkan rasa kasih sayang dan kerinduanku akan keluargaku.” Rifty merasa begitu berharga dan berjasanya Gyko dalam hidupnya.

 

           Tiba-tiba suara pintu mengagetkan lamunan Rifty. ”Tenggelamnya kapal motor di selat Bali tahun kemarin. Hanya 5 orang yang selamat.” . Kata-kata Gyko sungguh mengagetkan Rifty. Rifty lalu berlari dan langsung memeluk Gyko. ”Kenapa kau tidak cerita kepadaku? Apa kau sudah tidak menganggapku sebagai sahabat? Apa kau suda tidak menginginkan aku jadi sahabatmu?” Rifty berkata dengan air mata yang tidak berhenti bercucuran di kedua pipinya. ”Kita sudah tidak berhubungan lagi sejak lulus SMA. Terakhir kali kau menghubungiku sebulan lalu dan meminta untuk tinggal di sini bersamaku.Dan dimulailah sandiwara itu.” .Gyko menyesal karena dia terlalu egois dengan perasaannya sendiri dan tidak peduli dengan apa yang terjadi pada Gyko selama mereka berpisah sejak lulus SMA. ”Maafkan aku Gyko. Aku terlalu mementingkan masalahku sehingga aku tidak memperhatikanmu. Aku tidakmau berpisah denganmu Gyko. Kau adalah sahabat terbaikku. Kau pasti merasa sendirian selama setahun ini. Aku bersedia menemanimu tinggal di sini.” Rifty terus berkata dengan menangis tanpa melepaskan pelukannya. Lalu Gyko berkata, ”Jangan Rifty, ayah, ibu dan adikmu sedang dalam pejalanan ke sini. Mereka akan membeikanmu kasih sayang yang lebih daripada kau tinggal di sini. Kau mau mengabulkan permintaanku kan untuk kembali pulang bersama keluargamu? Jangan sia-sia kan mereka. Syukurilah kehidupanmu yang sekarang.”. Rifty terdiam sejenak berusaha mencerna kata-kata yang diucapkan Rifty. ”Apa ayahku tahu tentang ini semua?” tanya Rifty. ”Ayahmu menelfonku pagi ini, karena sandiwara ini sudah berakhir tadi malam, jadi aku menceritakan semuanya termasuk hal ini. Dia akan tiba sesaat lagi.” Gyko coba menjelaskan. Rifty merasa tubuhnya lemas dan tidak mampu berdiri lagi. Pelukannya terhadap Gyko mulai mengendur.Matanya menjadi kabur. Dan sesaat kemudia dia jatuh pingsan, karena tidak kuat menerima kenyataan ini.

 

          Satu jam berlalu setelah Rifty pingsan. Suara di ruang tamu Gyko tedengar agak  berisik. Sura tawa, canda dan kebahagiaan campur aduk menjadi satu. Rifty terbangun karena mendengar suara tawa yang tidak asing lagi baginya. Suara tawa yang sering didengar Rifty ketika berkumpul bersama keluarganya. Suara tawa yang sangat khas dan hanya dimiliki oleh sang ahli Teologi Prof. Dr. D. Anglon yang juga adalah ayahnya sendiri. Rifty kemudia bangun dari tempat tidurnya dan bergegas keluar kamar.Di ruang tamu Rifty mendapati Gyko sedang berbincang dan bercanda bersama ayah, ibu dan adik Rifty. Adiknya, Orbert segera berlari ke arah Rifty dan Rifty segera mengangkat dan menggendongnya. Tawa Orbert bgitu riang dan bahagia ketika digendong Rifty. Rifty kemudian berjalan dan mendudukkan adiknya di sofa kemudian dia segera memohon maaf dengan berlutut kepada ibunya. Rify kemudian memeluk adiknya dan terakhir dia berlutut di depan ayahnya untuk meminta maaf. Rifty kemudian menoleh kepada ibunya, lalu adiknya, dan terakhir ayahnya. ”Ayah, ibu dan adikku kalian adah harta berharga yang diberikan Tuhan kepadaku. Aku minta maaf karena telah menyia-nyiakan kalian selama ini.” Rifty menangis tersedu-sedu sambil tetap menunduk dan berlutut di depan ayahnya. Kemudian ayah Rifty mengusap air matanya sambil tesenyum dan berkata, ”Berbahagialah karena kau akan mendapatkan saudara baru sekaligus sahabat berharga yang akan tinggal bersama kita”. Rifty kebingungan dan kesulitan dalam mencerna kata-kata ayahnya. ”Gyko telah ayah angkat menjadi anak angkat ayah dan dia telah menyetujuinya”. Rifty menatap ayahnya dan kemudian menoleh kepada Gyko. Air matanya mulai menetes lagi, tapi kali ini adalah air mata bahagia. Rifty kemudian langsung memeluk Gyko. ”Terima kasih Tuhan, terima kasih Gyko dan terima kasih kalian semua yang telah menyadarkanku akan berharganya arti sebuah keluarga dan sahabat. Gyko kemudian tersenyum dan berkata, ”Jangan nangis terus, masak Punk Rock Star nangis sih”. Sambil melepaskan pelukan Rifty, Gyko berkata, ”Ingat, kau harus membayar hidungku yang berdarah semalam”. Rifty tersenyum kecil sambil mengusap air matanya sendiri. Dan kemudian dia menoleh kepada ayahnya dan bertanya, ”Ayah, bagaimana ayah bisa mengajak dan meyakinkan Gyko untuk tinggal bersama kita?”. Kemudian ayahnya menjawab tanpa berfikir, ”Masalah meyakinkan orang serahkan kepada ayahmu. Seperti yang ayah lakukan padamu ayah juga berhasil meyakinkan sahabatmu. Hahaha..” Ayah Rifty berkata sambil menepuk dadanya, menunjukkan dia bangga akan keberhasilannya dalam meyakinkan 2 orang yaitu anaknya dan sahabat anaknya. ”Rumah Manson kita pasti akan bertambah ramai dengan kehadiran Gyko” kata ayah Rifty. Sore harinya setelah beristirahat mereka berlima berangkat pulang kembali ke Jember dengan mobil Audi milik ayah Rifty. Sebulan kemudian Gyko mengikuti ujian SNMPTN dan keterima di Fakultas Sastra jurusan sastra inggris UNEJ. Salah satu alasan kuat Gyko menerima ajakan ayah Rifty adalah ajakan untuk bergabung dengan Religious Free Thinker. Sebuah ikatan persaudaraan yang bertujuan untuk menyatukan konsep agama dan ilmu pengetahuan. Yang diketuai oleh ayah Rifty sendiri. Gyko sudah lama mendengarnya dan begitu sangat mengagumi ikatan persaudaraan itu.